Rencontre avec femme voilée. Féminisme musulman

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Il accorde une place centrale à l' éducation comme élément d'autonomisation des femmes [3]. Selon Valentine Moghadamle féminisme musulman rencontre avec femme voilée le féminisme chrétien et judaïque en s'enracinant dans une perspective religieuse [2].

Outre l'Iran, cette expression circulait oralement en Afrique du Sud Shamima Shaikhen Égypteen Turquieet dans les pays occidentaux [5].

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Cela fait suite à l'accès aux études supérieures de femmes issues des classes moyennes, qui ont repris le concept américain des études de genre [6]. Ce mouvement converge en Iran autour de la revue Zanan Femmesfondée par Shahla Sherkatqui soulève le débat des relations de genre à l'intérieur de l'islam, et de la compatibilité entre islam et féminisme [2]. Pour de nombreux laïques iraniens, ces deux notions sont incompatibles [2].

La revue Zanan affirmait l'origine sociale et politique des inégalités de genre, et critiquait une large partie du droit musulman comme étant fondé sur une interprétation patriarcale du Coran [2]soulevant ainsi la question de l'ijtihad et du droit des femmes à réinterpréter le fiqhla jurisprudence musulmane [2]. En Iran, en Égypteau Maroc et au Yémenles féministes musulmanes se sont attaquées au droit musulman de la famille [2].

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À l'intérieur de la République islamique d'Irancertaines féministes musulmanes se revendiquaient du fondamentalismetandis que d'autres rejetaient sans appel cette doctrine [2].

Selon Margot Badran, chercheuse au Centre rencontre avec femme voilée la compréhension entre musulmans et chrétiens du prince saoudien Al Walid bin Talal à l' Université de Georgetown États-Unisles concepts centraux de ce mouvement sont l'égalité des femmes et la justice sociale [5]. Selon Badran: Le patriarcat préexistant, que le Coran est venu tempérer et finalement éradiquer Kumari Jayawardena a montré, endans son étude des mouvements féministes dans plusieurs pays orientaux, que les féministes égyptiennes n'avaient pas emprunté la notion de féminisme à l'Occident [5].

Elle rejetait ainsi l'affirmation islamiste selon laquelle le féminisme serait une invention occidentale [5].

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Enla féministe égyptienne Hoda Charaoui acquiert une renommée internationale après avoir décidé de militer en ne portant pas le voile [7].

Au contraire, la lutte pour l'égalité des droits s'accompagnait, en Égypte, d' anti-colonialismeluttant aussi bien contre rencontre avec femme voilée patriarcat autochtone que contre le colonialisme patriarcal [5]. Huda Sharawi devient ainsi la présidente du Comité central du Wafdle parti nationaliste, et fonde en l' Union féministe égyptienne.

La même année, elle se dévoile publiquement, devenant la première femme égyptienne à accomplir ce geste. En parallèle en Tunisie, Tahar Haddaddiplômé de l' Université Islamique Zitouna écrit bon nombre d'articles portant sur l'instruction de rencontre avec femme voilée femme et son émancipation juridique et sociale dans le journal As-Sawab entre et Ces écrits sont à l'origine de son ouvrage le rencontre avec femme voilée connu, Notre femme dans la législation islamique et la société C'est sur la base de ses travaux que se formera le féminisme institutionnel du rencontre avec femme voilée tunisien Habib Bourguiba de l'après-indépendance.

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Certaines féministes laïques se sont alors jointes à ces attaques, pour dépeindre l'islam comme religion fondamentalement sexiste, cliché persistant jusqu'à aujourd'hui [5]. Néanmoins, les échanges entre féministes islamiques et féministes laïques se font aujourd'hui plus importants [5]. Cette alliance a participé à certaines avancées dans les annéescomme l'obtention du droit de vote pour les femmes à Bahreïn en puis au Koweït en ou encore le Code de la famille au Maroc en [6].

Tandis que les mouvements féministes laïques à l'intérieur du monde musulman se développaient dans le cadre national, le féminisme islamique se concevait au contraire comme mouvement universalistetranscendant les frontières étatiques [5].

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Il se développa d'abord dans les pays où l' islamisme se révéla comme force politique importante, qui re-dessinait l'espace des femmes dans la société et conduisait à d'importantes régressions du statut de la femme [5]. Al-Fanar, Organisation Féministe Palestinienneincluait ainsi, dans les assertions principales de l'islam politique, celle selon laquelle: Les femmes qui sont actives dans ces mouvements sont corrompues et licencieuses, et sont des renégates dont il est permis de verser le sang.

En Afrique du Sud, il émerge à l'issue de la rencontre avec femme voilée contre l' apartheid [5].

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Il apparaît alors que les femmes ont profité d'un accès important à l'éducation, dans tous les domaines, y compris religieux, et alors qu'une population grandissante se retrouve confronté à la modernitéen particulier en raison de l' urbanisation [5]. Voir aussi Théologie féministe.

Féminisme musulman

Le mouvement féministe musulman montre que le Coran [réf. Il rejette certains hadith misogynes comme apocryphes [5]. Les féministes musulmanes [9] ont aussi travaillé sur le fiqhjurisprudence musulmane qui n'a guère été mise à jour depuis son élaboration et sa cristallisation en quatre écoles juridiques.

Place des femmes dans l'espace religieux[ modifier modifier le code ] Dans l' université Al-Azhar du Caire, les femmes musulmanes ont obtenu le même statut que les hommes oulémasobtenant ainsi l'égalité des genres non seulement dans la sphère publique séculière, mais aussi dans la sphère religieuse [5].

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Au milieu des annéesla Claremont Mosqueau Cap Afrique du Sudlaissa les femmes s'asseoir en rangs parallèles aux hommes. La mosquée du Cap devint alors le premier lieu où le sermon introductif fut donné par une femme, la théologienne américaine Amina Wadud [5]. Divergences et précisions à l'intérieur du mouvement: Certains défenseurs de rencontre avec femme voilée laïcité considère qu'il s'agit d'une manipulation de la lutte féministe au rencontre avec femme voilée du fondamentalisme.

Il leur laisse le visage découvert mais recouvre leur tête et descend jusqu'aux pieds [2]: La sculpture antique nous a laissé une trace de cette symbolique: Monnaie romaine sous Marc Aurèle représentant la déesse Pudicitia voilée, ap. Dans la Rome antiquele symbole du voile est étroitement associé au mariage:

Les Rencontre des filles congolaises restent massivement exclues du marché du travail et le gouvernement ne fait rien pour arranger les choses face à ce problème avant tout culturel. Pour le penseur musulman Kamal Znidar, la situation de la femme marocaine en matière d'emploi paraît tout à fait normale quand on prend en considération la nature de la culture religieuse qui domine le Maroc.

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Cette culture, selon lui, n'encourage pas le travail de la femme et la limite un rôle au foyer. Beaucoup de Marocaines arrêtent leurs études, voire démissionnent de rencontre avec femme voilée métier, dès qu'elles se marient.

Au-delà, elles revendiquent "la liberté de se vêtir, le droit d'être des citoyennes françaises avec les mêmes droits et devoirs, le respect de chacun.

Kamal Znidar a aussi estimé que rencontre avec femme voilée montée en puissance des forces de l'obscurantisme et la présence au pouvoir d'un islamiste qui lutte pour maintenir la femme au rang de ménagère vont rendre la lutte pour la libération des femmes de plus en plus difficile au Maroc [12]. Il a aussi souligné qu'à cause de ces discours et ces positions machistes, l'islam est aujourd'hui mal-vu et perçu comme une religion antiféministe et rencontre avec femme voilée est devenu synonyme d'un système politique où la liberté et les droits de rencontre avec femme voilée femme n'ont pas de la place [13].

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Le cas français rencontre avec femme voilée [ modifier modifier le code ] En France, la loi sur les signes religieux à l'école de a été l'occasion d'un débat opposant partisans et rencontre avec femme voilée de la loi, faisant apparaître une ligne de clivage au sein même du mouvement féministe entre ceux et celles qui soutenaient la loi, au nom de l'émancipation de la femme vis-à-vis de la religion, et celles rencontre avec femme voilée ont au contraire critiqué une instrumentalisation du féminisme par la droite, à des rencontre avec femme voilée racistes et xénophobes [14][15][16][17].

Pour la psychanalyste Houria Abdelouahed, auteure de Les Femmes du prophète: Féministe et musulmane, je veux bien: Mais féministe et islamique, je n'y crois pas. Certains versets se prêtent à interprétations, pas d'autres. Lorsqu'un verset dit: Un congrès international sur le féminisme musulman a eu lieu à Barcelone du 27 au 29 octobre L'association a dénoncé la présence, à Barcelone ende la femme de Youssouf al-Qaradhaouidirigeant du Conseil européen de la fatwa et de la recherche et tenant de positions particulièrement rétrogrades concernant le statut de la femme [23].

La femme de Qaradhaoui s'était en effet opposée, lors de ce forum à Barcelone, à tout féminisme islamique, affirmant qu'il ne saurait être que laïc [24].

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